S\u00f3lo un distra\u00eddo, un gil o un prejuicioso pod\u00eda tardar m\u00e1s de un minuto en darse cuenta de que ese tipo era un jugador de los mejores. En 1984, en Buenos Aires y en los pasillos de un encuentro entre cient\u00edficos sociales, pol\u00edticos reci\u00e9n regresados a la pol\u00edtica y economistas que, de m\u00ednima, luc\u00edan un doctorado y medio, no hab\u00eda ni sonido ni silencio que no se refiriera a los dilemas de la democracia retornada, a las presiones de los que concentraban capital y poder o a los vaivenes de gobernar. Nadie hablaba de nada m\u00e1s. Salvo \u00e9l que, con la raya al medio dividi\u00e9ndole sin exactitud el pelo lacio, la tonada santiague\u00f1a que no se le borraba ni en una vocal y una sonrisa de chico de pueblo, expon\u00eda a lo grande sobre un asunto estelar: los marcadores de punta. Dif\u00edcil que en esos pasillos alguien supiera m\u00e1s de democracias, de presiones del poder y de gobernabilidades que Eduardo Archetti, el Lali Archetti, antrop\u00f3logo argentino migrado a Noruega, intelectual talentoso y formad\u00edsimo que no disertaba sobre marcadores de punta con la pretensi\u00f3n de colar un t\u00f3pico trivial en medio de cuestiones tan medulares. Al rev\u00e9s: si charlaba con m\u00e1s preguntas que respuestas sobre marcadores de punta era a causa de que lo desvelaban la Argentina, las formas de construcci\u00f3n de una naci\u00f3n hundida o emergente de las ruinas y, m\u00e1s que cualquier cosa, la condici\u00f3n humana. Lo que trataba de hacer, precisamente, era avisar, como nadie lo hab\u00eda hecho en el pa\u00eds, que el f\u00fatbol constitu\u00eda un espacio extraordinario para aprender sobre todo eso.<\/p>\n\n\n\n
Empujado hasta otras fronteras por una dictadura que a\u00fan met\u00eda temores, Archetti hab\u00eda vuelto en 1984 por unos meses al suelo de su patria para dirigir la sede local de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) y para encaminar esa percepci\u00f3n del valor del f\u00fatbol como territorio para indagar en las relaciones sociales. Acababa de enhebrar \u00abF\u00fatbol y ethos\u00bb, una art\u00edculo de cuarenta p\u00e1ginas en el que encend\u00eda faroles arriba de una superficie tan masiva como poco enfocada. No lograba creerlo: al f\u00fatbol no se lo estudiaba, pese a que dejaba a la vista escenarios que retrataban m\u00faltiples profundidades nacionales o a que, m\u00e1s f\u00e1cil, alumbraba muchos de los modos dominantes de vivir que hab\u00edan definido o segu\u00edan definiendo a la sociedad argentina. Le llev\u00f3 poco verificar los trasfondos de semejante ausencia: tradiciones acad\u00e9micas orientadas hacia otros rumbos, comprensiones (o incomprensiones) del deporte como algo que se resum\u00eda en mejorar al cuerpo y en distraer a muchos, tendencias nada verificadas de que el f\u00fatbol consist\u00eda, de principio a fin, en un moderno y opresivo somn\u00edfero de las multitudes. O sea: prejuicios. Y Archetti rechazaba a los prejuicios con el mismo \u00e9nfasis con el que aprobaba a los buenos marcadores de punta.<\/p>\n\n\n\n
Verdad a prueba de mil certificaciones: Archetti corr\u00eda con ventaja. Por un lado, estaba el peso de su educaci\u00f3n acad\u00e9mica, que inclu\u00eda su trunco andar en la Facultad de Derecho (a la que hab\u00eda acudido por alg\u00fan mandato familiar que le impon\u00eda cursas carreras ortodoxas), su construcci\u00f3n como soci\u00f3logo en la Universidad de Buenos Aires, su expansi\u00f3n hacia la antropolog\u00eda tras obtener una beca para doctorarse en Par\u00eds, su tesis dedicada a la econom\u00eda y a la organizaci\u00f3n gremial de una comunidad en el norte de Santa Fe, sus experiencias profesionales en rincones de Zambia o de Ecuador, de Burkina Fasso o de Oslo, la ciudad en la que se radic\u00f3 y en cuya universidad dio clase y dirigi\u00f3 el Departamento de Antropolog\u00eda Social. Por el otro, gravitaba su itinerario deportivo personal, en el que jug\u00f3 a la pelota desde que era un changuito en Santiago del Estero hasta que se encumbr\u00f3 como referente de las ciencias sociales a nivel internacional: sud\u00f3 partidos como un refugio de resistencia en el Liceo Militar al que lo enviaron en la adolescencia en C\u00f3rdoba, como un desaf\u00edo competitivo importante el Infamia -el equipo universitario en el que comparti\u00f3 glorias con el escritor Juan Sasturain, entre otros- y como un mecanismo de integraci\u00f3n en la colonia santafesina en la que se instal\u00f3 para elaborar su tesis al punto que tuvo desempe\u00f1os de crack en los torneos regionales. Jam\u00e1s par\u00f3 de intentar jugadas, tampoco jam\u00e1s se le escap\u00f3 que una camiseta y unos cuantos compa\u00f1eros funcionaban como una f\u00e1brica fenomenal de pertenencias y eso lo ayud\u00f3 a divisar cu\u00e1nto cab\u00eda en una cancha. Curtid\u00edsimo en aulas y en potreros, Archetti no suscribi\u00f3 la idea -otro prejuicio- de que \u00ablo culto\u00bb y \u00ablo popular\u00bb batallaban en equipos contrapuestos. Hizo ese ejercicio ubicado en el pupitre de una c\u00e1tedra o en el c\u00e9sped que transitan los marcadores de punta.<\/p>\n\n\n\n
No se qued\u00f3 en Buenos Aires luego del paso de 1984, pero fue y vino en muchos aviones, con muchos entusiasmos, habitado por much\u00edsimas curiosidades, cada vez m\u00e1s convencido de que explorar en el f\u00fatbol, en el polo, en otros deportes y en el tango permitir\u00eda capturar las entra\u00f1as del pa\u00eds en el que hab\u00eda nacido en 1943. Pueden firmarlo los que con \u00e9l discutieron alrededor de la realidad social, abrieron la boca para tomar caf\u00e9 y deliberar en torno del sentido de la ciencia o polemizaron sobre marcadores de punta: aunque no lo dijera seguido, su esmero en esa tarea no apuntaba a esclarecer un saber por el saber mismo sino a procurar que ese saber contribuyera, por v\u00edas sobre las que tambi\u00e9n reflexionaba y trabajaba, a una existencia mejor.<\/p>\n\n\n\n
Aquellas l\u00edneas de \u00abF\u00fatbol y Ethos\u00bb, entonces, actuaron apenas como saque de arco. Lo que continu\u00f3 fue un campeonato completo. Hay antiguos estudiantes de periodismo de las escuelas TEA y DeporTea que todav\u00eda cobijan alg\u00fan asombro por la temporada en la que ese futbolero santiague\u00f1o que llegaba de Noruega se instalaba en el archivo de la instituci\u00f3n hurgando como un pose\u00eddo entre las letras de la revista El Gr\u00e1fico. Ley\u00f3 edici\u00f3n por edici\u00f3n, medit\u00f3 ejemplar por ejemplar, anot\u00f3 a mano cada sorpresa y cada nombre que le interesaba, ingres\u00f3 en su computadora cada dato y cada conclusi\u00f3n. Cuando fren\u00f3, agotado y deslumbrado, emprendi\u00f3 una serie de materiales que trastoc\u00f3 la relaci\u00f3n de las ciencias sociales con el deporte dentro y fuera de la Argentina. Y m\u00e1s que eso: ciment\u00f3 una producci\u00f3n capaz de vencer al prejuicio que fuera.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEstilo y virtudes masculinas en El Gr\u00e1fico, la creaci\u00f3n del imaginario del f\u00fatbol argentino\u00bb, un texto conocido en 1995, testimoni\u00f3 que en donde parec\u00eda que no hab\u00eda m\u00e1s que hojas y tinta, Archetti detect\u00f3 oro. Oro puro: la creaci\u00f3n de una identidad deportiva y no s\u00f3lo deportiva, el papel de la prensa en la edificaci\u00f3n de esas identidades, los cruces de esas identidades con otras impulsadas desde otros sectores y desde otros discursos, el montaje de un proyecto ideol\u00f3gico destinado a \u00abconstruir la naci\u00f3n a partir del deporte\u00bb, como sonaba, con fuerza, en la voz del propio Archetti. Y, claro, la comprobaci\u00f3n de que lo \u00fanico menor que ten\u00eda estudiar al f\u00fatbol era considerar eso como un tema menor.<\/p>\n\n\n\n
Futbolista tesonero en todas las horas, no se estanc\u00f3 en ese triunfo inicial. \u00abMasculinidades\u00bb (con versi\u00f3n en ingl\u00e9s de 1999 y traducci\u00f3n castellana de 2003) fue el desenlace may\u00fasculo y con forma de libro de la minuciosa tarea que lo hab\u00eda hecho viajar desde el pensamiento hasta los archivos y desde los archivos hasta el pensamiento, ya mucho m\u00e1s all\u00e1 de las revistas. Un libro tejido para que tiren paredes la antropolog\u00eda con la historia del deporte y la historia cultural con campos a los que no es sencillo enclaustrar adentro de un saber cient\u00edfico en especial. Un libro que narraba un mundo: experto en mirar lo que no se miraba, Archetti advirti\u00f3 c\u00f3mo se edificaron las maneras de ser var\u00f3n, c\u00f3mo esas maneras se agregaron a otras maneras, c\u00f3mo una naci\u00f3n, esta naci\u00f3n, era la que era, entre otras razones, por la concepci\u00f3n dominante de ser hombre y de ser deportista y por la articulaci\u00f3n de esa concepci\u00f3n con otras parecidas y diferentes.<\/p>\n\n\n\n
Justo es reconocer que en esa labor, entre revista y revista, entre cap\u00edtulo y cap\u00edtulo, entre libro y libro, se las arregl\u00f3 sin fallas para juntarse con los amigos y para extraviarse en charlas de marcadores de punta austeros y brillantes, de goles perdidos y de goles que disfrutaba gritar. En eso andaba cuando sac\u00f3 \u00abEl potrero, la pista y el ring. Las patrias del deporte argentino\u00bb, en 2001, un libro en el que, con su rigor irrompible y con sus tr\u00e1nsitos tan imaginativos como singulares, trasluc\u00eda que despreciar la herramienta del deporte para escarbar en lo que hab\u00eda sido y en lo que iba a ser la Argentina no s\u00f3lo supon\u00eda una restricci\u00f3n para hacer antropolog\u00eda. Implicaba, adem\u00e1s, dejar ir una posibilidad de entender. De entendernos.<\/p>\n\n\n\n
Inagotable Archetti, desfil\u00f3 en sus \u00faltimas visitas argentinas con avidez por rastrear qu\u00e9 argentinidades pod\u00edan explicarse desde la cocina o desde la consolidaci\u00f3n del malbec en la cultura del vino. Al mismo tiempo, prosigui\u00f3 desmenuzando las simbiosis entre brit\u00e1nicos y criollos en el pasado del polo, o trazando l\u00edneas de aproximaci\u00f3n entre la escritura cumbre de Jorge Luis Borges y el periodismo deportivo de Borocot\u00f3, o desentra\u00f1ando las violencias en los estadios en un viraje de \u00abritual festivo a ritual tr\u00e1gico\u00bb que anticipaba cuando muchos bajaban las pesta\u00f1as, o empezando a preguntarse por qu\u00e9 los clubes de f\u00fatbol sumaban gentes de procedencias m\u00faltiples y los clubes de remo del Tigre se defin\u00edan, en cambio, como italianos o espa\u00f1oles, como alemanes u otra cosa. Era tan generoso para explicar doce o doce mil veces qu\u00e9 redes un\u00edan al pibe de viejo potrero con el pibe culminante que hab\u00eda sido Maradona como para revisar los ensayos de investigadores incipientes, alentarlos, orientarlos y sentirlos como partes de una b\u00fasqueda colectiva que, por suerte, se expand\u00eda. En esas visitas \u00faltimas, manten\u00eda, perfecta, su sonrisa de chico de pueblo, a pesar de que ya cargaba con la enfermedad que lo mat\u00f3 el 6 de junio de 2005.<\/p>\n\n\n\n
Conversador maravilloso, casi un militante de promover alegr\u00edas individuales y colectivas, aseguraba que no con una \u00abo\u00bb invariablemente santiague\u00f1a cuando se lo presentaba como el padre de las ciencias sociales aplicadas al deporte en la Argentina. Con menos pomposidad, resulta un honor decir que fue el hombre que ense\u00f1\u00f3 a pensar al f\u00fatbol y a otros juegos desde el lugar que el f\u00fatbol y otros juegos merecen y necesitan. Y que esa ense\u00f1anza ayuda y estimula a pensar en mucho m\u00e1s que en f\u00fatbol y en juegos. Acaso en una naci\u00f3n entera, acaso en la vida entera.
Archetti, no obstante, huir\u00eda de las reivindicaciones. En d\u00edas como estos, en los que el deporte evidencia que es un enorme laboratorio sobre los comportamientos sociales, seguro preferir\u00eda debatir ideas y esperanzas, brindar por los marcadores de punta y preguntar qu\u00e9 partido hay en la pr\u00f3xima fecha. Lo dem\u00e1s est\u00e1 en su obra monumental y creativa que ninguna muerte matar\u00e1 nunca.<\/p>\n\n\n\n
Un jugador de los mejores siempre sigue jugando.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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